《五石之瓠》教学设计

教学目标

1.积累文言词句

2.理解“无用”的含义

3、学习庄子善于用设喻的方法，采用寓言的形式来说理的艺术手法

教学过程

一、导入

中国古代典籍是一座文化宝库，我们要善于从中吸取处世修身的养料。看下面几句话：

1.哀莫大于心死，而人死亦次之。

2.井蛙不可以语于海，夏虫不可以语于冰。

3.狗不以善吠为良，人不以善言为贤。

4.好面誉人者，亦好背而毁之。

5.世俗之人，皆喜人之同乎己，而恶人之异于己也。

请同学任选其中一句谈谈自己的理解。

参考：

哀莫大于心死，而人死亦次之：

人最大的悲哀是精神上的麻木与愚钝，肉体的死亡倒是还在其次。这句话经常被后人引用。人最重要的是要有精神追求，有远大志向，有刻苦求知的行动。消极怠惰，麻木悲观的生命毫无意义。

井蛙不可以语于海，夏虫不可以语于冰：

对于井底之蛙不可以和它讲海，因为它被狭小的生活环境所局限；对于夏日之虫不可以和它讲冰，因为四时不同，它无法体验。生活中要学会处世，与人交流要看对象，从对方的生活经验和知识背景出发，以对方能理解的观念来谈论。同时，对待和自己观念认识不同的人，不要和他讲道理，宁可敬而远之，否则受伤的是自己。

狗不以善吠为良，人不以善言为贤：

不能因为一只狗善叫就认为它是好狗；不能因为一个人能说会道就认为他是贤人。听其言观其行,了解一个人不能只看他的言论，还要考察他的行为。诸葛亮斩了失街亭的马谡后，想起刘备对马谡的评论，“言过其实，不可大用”,悔恨不已。

好面誉人者，亦好背而毁之：

喜好当面阿谀奉承的人，也必然喜好背地里诋毁别人。生活中有一类人，当着人的面总是说最优美动听的话说，可是背后就会是另一副嘴脸。这类人最好不要交往。

世俗之人，皆喜人之同乎己，而恶人之异于己也：

世俗的人，都喜欢别人赞同自己，而厌恶别人反对自己。人往往都喜欢听好话，不喜欢听坏话；都喜欢听别人夸奖自己，不喜欢听别人批评自己。如此会蒙蔽自己的双眼，分不清事实的真相，正所谓“兼听则明，偏听则暗”。

这些发人深思的话语，都出自我国古代的一位先哲——庄子。这堂课让我们一起走进庄子，学习他的智慧。

二、简介课题

1.庄子，战国时期哲学家，名周，道家学说的主要创始人。与道家始祖老子并称为“老庄”，他们的哲学思想体系，被尊为“老庄哲学”。代表作《庄子》(又称《南华真经》)。庄子的想象力极为丰富，多用寓言，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。

2.题目解读。“石”，计算容量的单位，十斗为一石。“五石”约斤。

“瓠”，葫芦。“五石之瓠”指可容斤的大葫芦。

三、“言”的教学——积累文言词句

（一）自译课文

1.朗读课文，读准字音

2.结合课文注释或查古汉语词典，自己翻译课文，要求字字落实。

3.以小组为单位，交流翻译中不会的词句。

（二）检查重点词句

贻：赠送

树：种植。

实：充满，填塞。

掊：击破。

固：本来，的确。

拙于用大：不善于使用大的东西，拙，笨拙，不善于。

宋人有善为不龟手之药者：定语后置，有善为不龟手之药者送人。为：制作；龟：皮肤冻裂；者，定语后置的标志。

洴澼：漂洗。

絖：同“纩”，丝棉絮。

一朝：一旦。

鬻：卖。（延申：卖官鬻爵）

说：同“悦”，取悦。

或：有的人

以：凭借

虑：用绳结缀，系着。

何不虑以为大樽而浮乎江湖：为什么不用绳把它系在身上当作大樽在江湖之上浮游呢？以为，把……当作；樽，盛酒器；乎，在；浮乎江湖，倒装句。

蓬之心：比喻不通达的见识。（延申：蓬，茅草。茅塞顿开，表示一下子明白通达了。有蓬志心，表示见识不通达）

四、“文”的教学——赏析文本

理解“无用”的含义

活动一、这则寓言里，惠子用“五石之瓠”盛水、做瓢，都失败了，于是“为其无用而掊之”；庄子却“虑以为大樽而浮乎江湖”。在惠子看来“无用”的东西，庄子却认为有“大用”。如何理解？

参考：

惠子立足于现实生活，有利用价值才是有用的，讲究物的实用性，以世俗功利观念来思考问题，只看到世俗的小利，看不到事物背后的“大用”，体现功利主义思想。

庄子立足自然，摒弃世俗价值观念，不拘于外物，胸襟博大，眼界开阔，能看到事物背后的“大用”，发挥事物的最大价值。

活动二、同样的大葫芦，惠子认为它大而无用，而庄子却能打破常规，变通用法，把葫芦做成腰舟浮于江湖，使它显示出了新的妙用。从中带给你怎样的启示？请结合实例分析。

参考：

1.在事业上要善于变通创新，懂得合理地变“无用”为“有用”，化“有用”为“巧用”。

例如，《九月质量检测》作文题：随着“双减”政策中的“限制学科类校外培训机构的规模，缩短其进行课外培训的时长”的落地，校外教培机构一片哀嚎。然而，前几天，不少人都被新东方抖音直播间的“双语带货”震撼了。主播一边卖牛排，一边流利地教大家说英语，直播间同时在线人数甚至超过3万。放大优势效能，把名师打造成“带货顶流”，艰难转型的新东方终于在直播带货新赛道上找到了自己的新坐标点。校外培训看似走向穷途末路了，但善于变通的人，却能变无用为大用，并成就自己事业的辉煌。

2.在为人处世上要懂得无用之用，方能成就真正意义上“有用之人生”。

周国平曾说：“世上有味之事，包括诗，酒，哲学，爱情，往往无用。吟无用之诗，醉无用之酒，读无用之书，钟无用之情，终于成一无用之人，却因此活得有滋有味。”王世襄先生被称为“京城第一玩家”，从蟋蟀、鸽子，到漆器、竹刻，他总是抱着“由我得之，由我遣之”的态度诠释了自己的生活哲学。而有的人，为了追求官名利禄，终生投身于匆忙的工作中，有时不惜尔虞我诈、勾心斗角，甚至头破血流、锒铛入狱。如果我们能够抱有王世襄般的无用之态，读一些无用的书，做一些无用的事，喜爱一些无用的物品，把握生活的脉搏，我们才能收获返璞归真的幸福。

活动三、宋人凭借不龟手之药“世世以洴澼絖为事”，“鬻技百金”；客却凭借它“大败越人”，“裂地而封”。从这个故事中，你又得到了怎样的启示？

参考：

同样一件东西，由于人们的眼光和见识不同，它所发挥的作用也不同。要善于转换视角，独辟蹊径，从不同的角度看问题，就能够超越他人，发现事物不一样的价值。

总结：

桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用而莫知无用之用也。——庄子

同学们阅读经典，要善于思考借鉴，学会辩证看问题，懂得为人处世之道。如此才能成就自己的美丽人生。

五、写作训练

庄子善于用寓言故事来阐明道理，含蓄婉曲，令人回味。阅读下面庄子的二则寓言故事，思考二则寓言故事分别阐述了什么道理，并任选其中一则，写一篇文章，谈谈你的理解和思考。

（一）狙（jū）公赋芧（xù），曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆说。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。

参考译文：

有一个养猴子的人，喂猴子吃栗子，对这群猴子说：早上给你们三个而晚上给你们四个。这些猴子听了都很生气。养猴的人又说：那么早上给你们四个而晚上给你们三个。这些猴子听了都高兴起来。名和实都没有改变而猴子的喜怒却因而不同，这也是顺着猴子主观的心理作用罢了。

参考观点：

狙公赋芧告诫人们要注重实际，防止被花言巧语所蒙骗。

（二）南方有鸟，其名曰鹓雏（yuānchú），子知之乎？夫鹓雏，发于南海而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱（chī）得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰“吓！”今子欲以子之梁国而吓我耶？”

参考译文：

南方有一种鸟，名字叫鹓雏（凤凰一类的鸟），你知道吗？它自南海出发，不远万里，飞往北海。沿途非高大青色的梧桐不栖息，非洁净鲜嫩的竹实不餐食，非清凉甘甜的泉水不饮用。这天，鹞鹰得到一只腐臭的老鼠，正巧鹓雏从它上空飞过。鹞鹰唯恐鹓雏向它争食，抬头怒目而视，吼叫道：“吓!”，今天，你也想用你的梁国来吓我吗？”

参考观点：

鹓雏比喻志向高洁之士。鸱比喻醉心利禄、猜忌君子的小人。庄子将自己比作鹓雏，将惠子比作鸱，把功名利禄比作腐鼠，既表明了自己的淡泊名利的立场和志趣，又极其辛辣地讥讽了惠子。庄子没有直言痛斥惠子。而用讲故事的方式绕着弯子骂人，收到既尖锐痛快又余味不尽的效果。