一、和猴有关的词

猴年：即申年，指猴生肖代表的年份。猴戏；用猴子耍的把戏。或指以猴王为主角的戏曲。猴急：形容焦急、着急的情态。猴子跳：指一种高利贷，利息高如猴子跳跃。猿饮：像猿猴那样捧水喝。

猿臂：指臂长如猿，运转自如。

狙击：暗中埋伏，伺机袭击。

猱进：如猱猴一般轻捷地前进。猱杂；混杂。过去指不合礼法，男女混杂在一起。

猩红：像猩猩那样的红色。

猢狲王：过去称乡塾教师。学童顽皮如猢狲，因而称小学教师为猢狲王。

二、和猴有关的典故

朝三暮四：出自《庄子》。讲的是有个养猴的人给他的猴子分发食物，说：朝三而暮四。即早上发三颗橡子，下行发四颗橡子。那些猴子都不满意，颇为怨愤。养猴人改口说：然则朝四而暮三。即改为早一发四颗，下行发三颗。结果那些猴子都很高兴了。原指聪明人善于变换方式，实质没有变，却使对方满意；而不善于辨别事理的人可能被捉弄。后世引用多指反复无常，变化不定。

沐猴而冠：沐猴，即猕猴。冠，戴帽子。出自《史记·项羽本纪》：人言楚人沐猴则冠耳。讽刺项羽不能成帝业。颜师古在《汉书注》中解释说：言虽著人衣冠，其收不类人也。就是说，猴了子戴上人的帽子，却并不是人。比喻虚有其表，窃据名位者。

猿鹤虫沙：出自《抱朴子》：周穆王南征，一军尽化。君子为猿为鹤，小人为虫为沙。唐代吴筠《玄猿赋》引作：君子变为猿鹤，小人变为虫沙。比喻战乱使人变非人和异物。后用以指阵亡将士和战乱中的死者。

心猿意马：出自汉代《参同契》注：心猿不定，意马四驰。又见于佛经变文《维摩托车诘经菩萨品》。比喻心意像猿腾马奔一样胡思乱想，控制不住。或写作意马心猿。

　猢狲入布袋：比喻山野之性受到约束。此语出自《景德传灯录》，有和尚问年代寂禅师：怎样使学生专心学习？禅师回答说：猢狲入布袋。宋代文学家欧阳修记述道，诗人梅尧臣奉命编修《唐书》时对他的妻子说：吾之修书，可谓猢狲入布袋矣。

教猱升木语出《诗经·小雅·角弓》：“毋教猱升木。”朱熹《诗集传》：“猱，猕猴也，性善升木，不待教而能也。”后指导人作坏事。

猕猴骑土牛喻指某人职位提升缓慢。语出《三国志·魏书·邓传》：“君，名公之子，少有文采，故守吏职，猕猴骑土牛，又何迟也！。”

三、和猴有关的成语

猴年马月：猴、马：十二生肖之一。泛指无可指望的未来岁月。也作“驴年马月”、“牛年马月”。猴头猴脑：像猴子那样好动。形容行动浮躁。尖嘴猴腮：腮：面颊。像猴子似的尖嘴巴、瘦面颊。形容人长相丑陋。杀鸡吓猴：杀掉鸡来吓唬猴子。比喻惩罚一个；警戒其余。杀鸡儆猴：杀鸡给猴子看。比喻用惩罚一个人的办法来警告别的人。猿猴取月：比喻愚昧无知。也比喻白费力气。杀鸡骇猴：杀鸡给猴子看。比喻惩罚一人以恐吓或警戒其它人。五马六猴：形容不守规矩、不受管束的人猴子救月：形容没事找事，结果自己反而受到 沐猴而冠：沐猴：猕猴；冠：戴帽子。猕猴装扮成人样。比喻徒有仪表或地位而无真本领；也可形容坏人装扮成好人。轩鹤冠猴：乘轩之鹤，戴帽之猴。比喻滥厕禄位、虚有其表的人。杀鸡哧猴：见“杀鸡骇猴”。宰鸡教猴：用杀鸡来警戒猴子。比喻严惩一个以警告其余。衣冠沐猴：沐猴：猕猴。穿衣戴帽的猕猴。比喻人虚有其表而人品低下猕猴骑土牛：比喻职位提升很慢。弄鬼掉猴：比喻调皮捣蛋。沐猴衣冠：同“沐猴而冠”。土龙沐猴：比喻徒有虚名，而无其实。沐猴冠冕：猴子穿衣戴帽装扮成人样。比喻虚有其表而无真本领。用来讽刺投靠权势窃据权位的人木猴而冠：猴子穿衣戴帽装扮成人样。比喻虚有其表而无真本领。用来讽刺投靠权势窃据权位的人棘刺母猴：棘：多刺的植物。在棘刺 雕刻的猕猴。形容欺骗的勾当或艰难的事业猴子搏矢：形容喜欢卖弄小聪明的人容易上当。

四、和猴有关的歇后语

猴子学走路――假惺惺(猩猩)

猴子戴礼帽――假充文明人

猴子偷桃――毛手毛脚

猴子唱戏――想起一出是一出

猴子带胡子――要哪出没哪出

猴子偷瓜――连滚带爬

猴子扛大梁――受不了

猴子吃大象――亏他张得开嘴

猴子捞月亮――空欢喜

猴子坐火箭――远走高飞

猴子推磨――玩不转

猴子坐到旗杆上――唯我独尊

猴子学人样――装相

猴子耍扁担――胡抡

孙悟空更使这类词条数目大增:

孙猴子跳出水帘洞――好戏在后头

孙猴子封了个弼马温――不知官大官小

孙猴子变山神庙――露了尾巴

跟孙悟空比跟头――差着十万八千里

白骨精遇上孙悟空――原形毕露

六耳猕猴充悟空――冒牌货

孙悟空的金箍棒――神通广大

孙悟空到了花果山――称心如意

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